पार्श्वनाथ उपाध्याय श्रीकृष्ण गण सभा में प्रस्तुति देते हुए। | फोटो साभार: रघु आर
भरतनाट्यम नर्तक परशुनाथ उपाध्याय ने अपने लिए एक अलग जगह बनाई है। उनके पास समय की उत्कृष्ट समझ है और वह बेहद फुर्तीले हैं। इसके अलावा, वह एक उत्कृष्ट नाटककार हैं, जो अपने शास्त्रीय अभिनय में कुछ मसाला डालने में कोई कसर नहीं छोड़ते हैं।
हालाँकि, कोई भी उनके तरीकों से सहमत और असहमत हो सकता है। उन्होंने श्री कृष्ण गण सभा में रचनाओं (‘नैनान्दोडी विंदन’, रागमालिका, तलमालिका, के। पुण्य पिल्लई) को एक निर्बाध प्रवाह में प्रस्तुत किया, जो चिह्नों से रहित थे, जैसे कि थिरमानम के अनुक्रम के लिए अरोडिस और थेटो मेटु। इसने उनके समय और फ़ोकस को स्पष्ट किया और एक अद्भुत ‘अहा’ क्षण प्रदान किया। थट्टो मेटू समाप्त हो गया, और अगली ताल में जठी शुरू हो गई। जब यह समाप्त हो गया, तो गाना अगले बीट पर शुरू हुआ। पल्लवी या चरणम को दोहराए बिना, इस टुकड़े में सात तालों और रागों की अतिरिक्त जटिलता थी।
उन्होंने ‘श्री चमंदेश्वरी पालयम’ (बलहारी, आदि, मैसूर वासुदेवचर) के साथ शुरुआत की, जो इसके राग और परशुनाथ की गहरी अरई मंडी और फ्लीट फीट के लिए प्रभावशाली है।
स्वतंत्रता को एक साहित्यिक अर्थ के साथ लेना, भले ही वह समान भावनाओं को दर्शाता हो, निश्चित नहीं है। सप्तलरागमालिका अंश में, जिसमें एक नायक की शिव के ध्यान के लिए तड़प की बात की गई थी, परशुनाथ ने रावण के शिव भगत के साथ उसकी तड़प की बराबरी की।
उन्होंने अपने विचारों से साहित्य भर दिया – ‘मैं तुम्हारे बारे में सोच रहा हूँ; मैं जंगल में जाता हूं, चारों ओर खोज करता हूं। मैं उस पहाड़ को पहचानता हूँ जहाँ तुम हो। (मुस्कुराते हुए) तुम मेरे साथ चलोगे और देवी पार्वती नाराज हो जाएंगी। और फिर ‘मनताल..’ में, ‘शिव ध्यान कर रहे हैं, मैं आरती करूंगा, घंटी बजाऊंगा, ढोल और शंख जोर से; वह उसकी बात नहीं सुन रहा है।’ यह एक उपन्यास दृष्टिकोण है, काफी नाटकीय और काफी प्रभावी है, हालांकि भावनाओं को गहरा करने के लिए बिना रुके यह बहुत गन्दा हो सकता है।
पार्श्वनाथ के पैरों का काम नरम था, अत्यधिक इस्तेमाल की गई एड़ी एक कठोर मोहर की अनुमति नहीं दे रही थी। यह अधिकांश व्यस्त नर्तकियों के बारे में सच है। परशुनाथ ने अपनी फुर्ती और लचीलेपन से इसकी भरपाई कर दी- उनके लगातार नटदव फेफड़े इसका सबूत थे।
रचना की संरचना अलग थी – यह वर्णम नहीं है और न ही कीर्तनम, स्वर, साहित्य और स्वर के सात भाग हैं। साथ ही साहित्य में राग और ताल का विशिष्ट नाम। यह तंजावुर चौकड़ी परिवार की एक दुर्लभ कृति है, जिसे कटप्पा पिल्लई के पिता ने लिखा है। पार्श्वनाथ ने कुछ लयबद्ध थुरमानम का उच्चारण किया था। स्वरा ने गद्यांशों के साथ परफॉर्म किया, जमकर डांस हुआ।
फिर ‘चौदरे’ पदम (सहाना, मिश्रा चापू, क्षत्रिय) जिसे आमतौर पर उन महिलाओं के बारे में गपशप के रूप में चित्रित किया जाता है जो एक विवाहित महिला के बारे में गपशप करती हैं जो मयूवगोपाला को देखने जाती है, भले ही दूसरे क्या कहेंगे। मुख्य पात्र एक बेरोजगार पुरुष है, जो एक महिला को देखता है और उसके सामने प्रस्ताव रखता है। वह उसकी ‘ना’ को नज़रअंदाज़ कर देता है और उसके आगे बढ़ने पर थप्पड़ मार देता है। यह मजाकिया और अच्छी तरह से कैरीकेचर था, हालांकि मूल संदर्भ से बहुत दूर था। पार्श्वनाथ ने अंतिम चरणम को छोड़ते हुए शाब्दिक अर्थ का लाभ उठाया, जिसमें मोवगोपाल का उल्लेख है।
पार्श्वनाथ ने एक क्रियात्मक कुंतलावराली थिलाना (आदि, एम बालमेरली कृष्णा) के साथ हस्ताक्षर किए। उनकी उच्च ऊर्जा और नाटकीयता कठोरतम आलोचकों को आकर्षित कर सकती है।
