जनवरी 2023 में संगीत अकादमी के मार्गज़ी महोत्सव में प्रवीण कुमार फोटो साभार: रागु आर
महामारी लॉकडाउन ने भरतनाट्यम नर्तक प्रवीण कुमार को नई अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए पुरानी रचनाओं पर फिर से विचार करने के लिए मजबूर किया। उनका पाठ ‘का वा वा’ (पापंसम सेवन; वराली) से शुरू होता है, जो पज़्नीमलाई के स्कंद का आह्वान है। वह तीक्ष्ण छवियों के साथ आया जो मुरुगा से जुड़े पात्रों का वर्णन करता है – शिव का पुत्र, पार्वती की गोद में बैठे एक बच्चे के रूप में देखा जाता है, जो भाले से लैस है, बाली और देवयानी से विवाहित है, और पवित्र मंत्रों का दाता है। . अंतिम दृश्य कावड़ी के साथ पजनी की यात्रा करने वाले श्रद्धालुओं का था।
वर्णम, थोरिवर राजगोपाला सरमा की ‘नान नामी ना नो रा’ (आतना), जो प्रवीण की व्यवस्था का हिस्सा थी, ने कृष्ण को विभिन्न कोणों से देखा – दोस्त, प्रेमी, माता-पिता और रक्षक। त्रुटिहीन रूप से निष्पादित जठियां ज्यादातर चट्टुसरा नादई (पुराने संस्करण की तरह) में सेट की गई थीं, जबकि अभिनय ने कृष्ण के रंगों को एक ताज़ा तरीके से प्रस्तुत किया। ‘चन्नीकृष्ण रा रा’, भक्त कृष्ण को बलराम का भाई कहते हैं, जो मिट्टी खाते हैं और अपनी मां को ब्रह्मांड के सामने प्रकट करने के लिए अपना मुंह खोलते हैं। परवीन ने अपने गुरु नर्मदा और प्रोफेसर सीवी चंद्रशेखर से भरतनाट्यम के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण अपनाया है – उनका निर्दोष आंदोलन व्याख्यात्मक नृत्य के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है।
प्रवीण कुमार 04 जनवरी 2023 को द म्यूजिक एकेडमी के मार्गज़ी फेस्टिवल में प्रस्तुति देते हुए। फोटो साभार: रघु आर
वर्णम के बाद, विशुद्ध रूप से अभिनय, मारीमुथा पिल्लई की रचना ‘इथाई कुंडू अचाई कोंडई मागले’ कल्याणी, एक नंदा सत्तुति, रूपक ताल के लिए सेट की गई रचना में गायन का हिस्सा शुरू हुआ। हालांकि ये शब्द वक्ता के लिंग का संकेत नहीं देते हैं, पारंपरिक रूप से गीत को एक व्याकुल माँ के शब्दों का प्रतिनिधित्व करने के लिए समझा जाता है जो अपनी बेटी पार्वती को बताती है कि उसने शिव में क्या देखा। परवीन ने इन शब्दों को एक पुरुष के नजरिए से देखा- एक पिता एक बेटी को संबोधित कर रहा है। शिव की बातों की ओर उनका ध्यान आकर्षित करते हुए, वे कहते हैं, “क्या वह वह नहीं है जिसने जहर निगल लिया था और मन्मथ को तीसरे नेत्र की आग से जलाकर राख कर दिया था? उनके भद्दे परिधानों में बाघ की खाल से ढंका एक भस्म शरीर, गंगा में विराजित जटाएं, और एक माला के लिए एक सांप शामिल हैं। वह उसे यह भी बताता है कि कैसे वह एक पालकी में आराम से यात्रा करने की आदी है, जबकि शिव के परिवहन का साधन एक बैल है। नर्तकी एक गुस्सैल पिता के अपने ठोस चित्रण के साथ समाप्त होती है, जो यह देखकर कि उसकी बातों का उसकी बेटी पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है, “सथा पेथियाकरन” (पागल व्यक्ति) के साथ फ़्लर्ट करता है।
जावली, ‘ओह माई डियर ललाना’, अंग्रेजी और तमिल साहित्य के मिश्रण के साथ एक करूर शिवरमिया रचना (करहाराप्रिया), रूढ़िवादी परवीन द्वारा एक अप्रत्याशित पसंद थी, जिसने एक उदासीन नाइक को लुभाने की कोशिश की थी। ऐसा करते समय, उन्होंने एक अश्लील चित्रण किया नाइके। लाल गुड़ी जयरामन की थलाना ने मूड में बदलाव लाया।
प्रवीण को अनुभवी संगीतकारों की एक टीम – डीएस श्रीवत्स (गायन), डीवी प्रसन्ना कुमार (नटुंगम), हर्षा समागा (मृदिंगम), महेश स्वामी (बांसुरी), और गोपाल वेंकटरमण (वेना) का समर्थन प्राप्त था।
