यह मानव अनुभव की खोज है – कैसे नश्वर चीजों की इच्छा लोगों को दुखी लोगों में बदल देती है और कैसे मनुष्य अंततः खुद को लालच से मुक्त कर सकता है और स्वतंत्रता प्राप्त कर सकता है।

यह आंतरिक रूप से बौद्ध विषय अलायंस फ्रांसेइस डे ढाका में कला प्रदर्शनी की व्याख्या करता है। यह आधुनिक धारणा को नकारने का एक प्रयास है कि कला और धर्म दो अलग-अलग संस्थाएँ हैं। लेकिन आयोजकों के अनुसार, शो का आधार बनाने वाली पूर्वी कला अनिवार्य रूप से पवित्र कला है। यह सब एक पवित्र केंद्र, एक पवित्र उद्गम और एक पवित्र स्रोत के इर्द-गिर्द घूमता है।

बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल के लगभग 50 कलाकारों को एक साथ लाते हुए, पहली बार यह प्रदर्शनी क्षेत्र के भीतर बौद्ध कला के पारंपरिक भावों की पड़ताल करती है। यह सुझाव देने की हिम्मत करता है कि मनुष्य क्रोधित, भ्रमित और विभाजित दुनिया के दिल में आम जमीन पा सकते हैं।

ढाका स्थित ओरिएंटल पेंटिंग स्टडी ग्रुप के क्यूरेटर डॉ माले बाला ने कहा, “यह सच्चाई, सुंदरता और खुशी का उत्सव है, जो सांसारिक इच्छाओं से दूर है, जो दुख की ओर ले जाती है।”

कला और बौद्ध धर्म

“यह कला बौद्ध धर्म का बहुत हिस्सा है और आप दोनों को अलग नहीं कर सकते। यदि आप जापान जाते हैं, और आप ओसाका में प्राचीन मंदिरों में से एक में जाते हैं, तो यह विशाल सोने की बुद्ध प्रतिमा है,” प्रदर्शनी क्यूरेटर मिखाइल I ने कहा एक साक्षात्कार में इस्लाम। “आप मदद नहीं कर सकते हैं लेकिन बुद्ध की करुणा या आशीर्वाद या शांति की पवित्र उपस्थिति को महसूस करते हैं।”

बौद्ध कला एक ऐसे क्षेत्र में बंगाली पहचान का हिस्सा है जो सभी पवित्र परंपराओं-हिंदू धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म और कुछ हद तक ईसाई धर्म को जोड़ती है। श्री इस्लाम ने कहा कि यही परंपराएं हैं जो हमारी संस्कृति का आधार हैं।

यह प्रदर्शनी बुद्ध और उनकी जीवन गाथा पर एक नए सिरे से नज़र डालती है, जो मानवीय स्थिति को उसकी संपूर्णता में दर्शाती है। इसका मतलब यह है कि किसी भी बौद्ध कहानी और उनके जीवन के चित्रों को करीब से देखने से कुछ ऐसा पता चलता है जिससे हर इंसान किसी न किसी तरह से संबंधित हो सकता है। यह बुद्ध का संदेश है और प्रदर्शनी आगंतुकों के लिए रवाना होती है।

इंसान को बीमारी, बुढ़ापा और मौत से कोई नहीं बचा सकता। और कोई चिकित्सक अमर या अचूक नहीं है। वे केवल इतना कर सकते हैं कि मानवीय स्थिति पर एक नज़र डालें और देखें कि वे किसी भी पीड़ा को कैसे कम कर सकते हैं। ऐसा लगता है कि इसने प्रदर्शनी के शीर्षक को प्रेरित किया है। पीड़ा से मुक्ति तक: बंगाल के बुद्ध.

एलायंस फ्रांसेइस डे ढाका में बौद्ध कला प्रदर्शनी | फोटो क्रेडिट: अरुण देवनाथ

प्रदर्शनी का उद्घाटन 3 मई को सिलहट बोधु बिहार के महायाजक बुद्धवंत सिंघानंद महथेरू ने किया था। यह 15 मई तक जारी रहेगा।

प्रदर्शनी का मध्य भाग बुद्ध के जीवन चक्र पर आधारित एक परियोजना है जिसे चार चरणों में विभाजित किया गया है: जन्म, त्याग, बुद्धत्व और महापरिनिर्वाण (अंतिम पारलौकिक अवस्था)। ढाका विश्वविद्यालय में प्राच्य कला के प्रोफेसर अमित नंदी के नेतृत्व में इस परियोजना में बुद्ध की एक केंद्रीय आकृति के साथ 16 पेंटिंग हैं। बुद्ध की छवि की उपस्थिति में होने का अनुभव करुणा के लिए मानवीय क्षमता का एक शांत अनुस्मारक हो सकता है – बौद्ध विश्वास का एक केंद्रीय आधार।

श्री बाला ने कहा कि बुद्ध के कुछ चित्रों को अर्ध-पारदर्शी, पीले रंग की परतों में प्रस्तुत किया गया था, जिसे “वॉश ड्रॉइंग” के रूप में जानी जाने वाली एक पूर्वी दृश्य कला तकनीक का उपयोग करके पूरा किया गया था। यह तकनीक बुद्ध की छवियों को रहस्यमय बनाती है, पृष्ठभूमि को पवित्र करती है और दर्शकों को लंबे समय से खोए हुए आनंदमय दिनों में वापस ले जाती है।

श्री बाला ने कहा, “पश्चिमी और पूर्वी कला रूपों के बीच मुख्य अंतर यह है कि हम आकर्षित करते हैं और पश्चिमी कलाकार देखते हैं और आकर्षित करते हैं, इससे पहले कि हम देखते हैं, अवशोषित करते हैं और आंतरिक करते हैं,” श्री बाला ने कहा।

पवित्र कला का विरोधाभास

ये कलाकृतियाँ – सभी बिना शीर्षक वाली और कलाकारों के नाम के बिना – का उद्देश्य बुद्ध के जीवन से मानवीय अनुभवों, अपरिवर्तनीय और अद्वितीय को जोड़ना है।

“आप और मैं बुद्ध की एक पेंटिंग को देख रहे होंगे, एक ही छवि, लेकिन हमारे पूरे जीवन का अनुभव पूरी तरह से प्रासंगिक होगा जो हमारे लिए मायने रखता है। हम बुद्ध को देख रहे होंगे। जब वह रथ पर होते हैं और देखते हैं सड़क पर एक बीमार आदमी। और हम में से प्रत्येक ने अपने परिवार में बीमारी का अनुभव किया है, लेकिन आपकी नानी का अनुभव, और उसकी बीमारी बनाम मेरी। छोटे चचेरे भाइयों का अनुभव बिल्कुल अलग होगा, ”श्री इस्लाम ने कहा।

फिर भी, दोनों इस मानवीय स्थिति की पहचान कर सकते हैं। इस प्रकार, पवित्र कला विरोधाभासी है: इसमें कुछ ऐसा है जो किसी तरह निरपेक्ष है और कुछ ऐसा है जो सापेक्ष है।

श्री इस्लाम कला क्यूरेशन की अवधारणा का विरोध करते हैं, इसे एक आधुनिक पश्चिमी अवधारणा के रूप में वर्णित करते हैं, जिसका विश्वदृष्टि बंगाली परंपरा से बिल्कुल अलग है। “मुझे लगता है कि यह कलाकारों को यह देखने के लिए अधिक लचीलापन देने के बारे में था कि वे बुद्ध को कैसे देखते हैं, वे कैसे अनुभव करते हैं और उनके जीवन में क्या आता है,” उन्होंने कहा।

“हम इसे पसंद करते हैं या नहीं, शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में बंगाल एक धार्मिक समुदाय, एक बहु-धार्मिक समुदाय है। हमारे धार्मिक विचार बहुत व्यापक और सार्वभौमिक हैं। बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और इस्लाम के संदर्भ में, यदि आप वापस जाते हैं पूर्व-औपनिवेशिक काल तक, और आपके पास इस्लामी दार्शनिक हिंदू दार्शनिकों के साथ बैठकर बहस कर रहे हैं कि वेद क्या कह रहे हैं, और मुस्लिम विद्वान, इसकी तुलना कुरान से कर रहे हैं, इसे समझने की कोशिश कर रहे हैं। इन दो पवित्र ग्रंथों के माध्यम से भगवान किस बारे में बात कर रहे हैं, “श्री इस्लाम ने कहा।

दुनिया के कई हिस्सों में दो धर्मों के बीच आध्यात्मिक आदान-प्रदान का यह स्तर अनसुना है, लेकिन साझा करने की विरासत ने सदियों से बंगाल के लोगों को प्रभावित किया है। और बौद्ध कला की प्रदर्शनी से मुख्य निष्कर्ष स्वार्थ और आधार भावनाओं और अहंकार से मुक्ति का मूल्य है।